Školství ve středověké Kastílii
Zákoník Alfonsa X. „Livro de las legies“, dnes více známý jako „Siete partidas“, z roku 1265, věnuje školství samostatný oddíl. Podle krále je vzdělání jeden z pilířů obranyschopnosti a přináší zemi zisky.
Proto král podporuje vznik škol, jako společenství mistrů a žáků, ustanovené na daném místě se záměrem vyučovat vědy. Králova podpora zahrnuje pravidelný roční plat učitelům školy, ochranu učitelů, žáků a jejich poslů na cestách z a do školy i v sídle školy. Školy, jejich učitelé a frekventanti podle králova nařízení spadají pod ochranu církevního práva.
Král rozděluje školy na obecné a specializované.
Obecnou školu může založit pouze papež, císař nebo král. Obecná škola má povinnost zajistit nejméně jednoho učitele pro každý z následujících předmětů: gramatika, logika, rétorika a právo. Nepovinné, ale žádoucí předměty jsou aritmetika, geometrie, astrologie.
Specializovanou školu může založit prelát nebo představenstvo místní samosprávy. Vyučuje v ní jeden mistr.
Cantigas de Santa Maria č. 4, specializovaná, církevní škola pro děti. Docházejí křesťanské i židovské děti.
K zakládání škol král doporučuje vybrat město s čistým vzduchem a líbezným prostředím. Plat učitelů je roční, závisí jednak na hloubce znalostí učitele, ale také na tom, jaká je váženost vyučovaného předmětu. Plat je vyplácen ve třech splátkách - při zahájení studia, na Velikonoce a na svátek svatého Jana Křtitele. V případě dlouhodobého onemocnění je učiteli plat vyplácen nadále do konce školního roku. V případě smrti připadá zbytek ročního platu dědicům.
Výplatní listiny z univerzity v Salamance k roku 1254 stanovují 500 maravedís učiteli civilního práva, jeden dekretista kanonického práva dostává 300, dva dekretalisté každý po 500, dva učitelé gramatiky každý po 200, dva učitelé medicíny každý po 200, pedel 200 a učitel hudby 50 maravedís. Maravedí měl v té době účetní hodnotu 22g stříbra. Univerzita v Salamance byla první, která vyučovala hudební praxi a udílela za ni diplom.
Dle slov zákona právní věda je a byla pramenem spravedlnosti, a světu je prospěšnější než všechny ostatní. Proto jsou mistři práva váženi nejvíce a mají zvláštní výsady. Ihned po jmenování jsou titulováni mistry a obdrží šlechtický titul. Mají kdykoli otevřené dveře ke králi, soudcové jim musí prokázat čest a nabídnout místo k sezení. Nemusí platit daně a nikdo po nich nemůže žádat vojenskou ani žádnou jinou službu. Po 20 letech výuky mají nárok na hraběcí titul.
Výuka probíhá předčítáním předem schválených knih a podáváním vysvětlení.
V zákoně se počítá s tím, že učitelé i studenti mohou být z cizích zemí, a proto je jim umožněno zakládat studijní bratrstva a spolky. Mohou se kdykoli scházet k rozhodování o okolnostech provozu studia a ochraně jejich osob a majetku. Dále si mohou volit rektora, osobu všem ve škole nadřazenou. Rektor chrání dobré jméno školy a trestá žáky, když je zapotřebí. Nejde-li o prolití krve, pak spory mezi žáky v prvé řadě rozhoduje jejich mistr.
Učební knihy má na starost školský knihkupec, který knihy žákům prodává či pronajímá. Kvalitu informací v knihách nabízených knihkupcem musí před započetím výuky posoudit komise vedená rektorem. Knihkupec také dohlíží na žáky, kteří vyrábějí kopie knih.
Dále zákon popisuje, jak probíhají mistrovské zkoušky. Kdo si přeje stát se mistrem, musí být nejprve žákem, neboli řádně absolvovat celá studia. Poté je v tajném šetření prozkoumána jeho bezúhonnost, dobrá pověst a dobré mravy. Komise přezkouší jeho znalosti vědeckých knih, které si přeje vyučovat. Zkouší se jak odborné porozumění textu a komentářům, ale i vysvětlovací schopnosti a čistota stylu. Nakonec skládá slib, že bude učit dobře a svědomitě své odvětví vědy, a že členům komise nenabídl žádný úplatek.
Je třeba zmínit, že zákoník nerozlišuje mezi školami církevními a sekulárními. Také nezmiňuje soukromé učitele a klášterní vzdělání. Obdobné školské zákony vznikaly ve střední Evropě až na přelomu 16-17. stol.n.l.
Z Cantigas de Santa Maria (Alfonso X., 1284) se nám dochovala iluminace specializované školy, včetně informace o tom, že do školy docházeli nejen křesťanští, ale i židovští studenti. Také v Cantigas můžeme mnohokrát nahlédnout do klášterních studoven. V Libro de los Juegos najdeme iluminace královského skriptoria.
Libro de los Juegos, královské skriptorium
Do konce 13. století vznikly v Kastilii tři univerzity, v Salamance, Valladolidu (1241) a Madridu(Alcalá) (1293), dále byla v roce 1290 založena univerzita v portugalské Coimbře.
mapa středověkých univerzit v Evropě s daty založení
Škola v Salamance funguje nepřetržitě od roku 1164, což ji řadí mezi nejstarší světové univerzity. Nejprve se jednalo o církevní školu a v roce 1218 bylo studium otevřeno všem zájemcům. V roce 1252 král Alfonso X. udělil škole v Salamance statut univerzity, který v roce 1255 ratifikoval papež Alexandr IV. Na přelomu 13. a 14. století studenti nejčastěji cestovali do Boloně, Paříže, Montpellieru a do Salamanky. Univerzity v Oxfordu a Paříži byly výběrové a soustředily se na studium teologie, trivia a kvadrivia. V Salamance a v Boloni se vyučovalo právo, medicína, logika, gramatika a hudba. Teologie se v Salamance začala vyučovat až koncem 14. století. Univerzita v Salamance jako první na světě zpřístupnila svou knihovnu veřejnosti. Na konci 14. století v Salamance studovalo mezi 500-600 studentů. Studující byli výhradně muži a mezi studenty bylo více kleriků než laiků. Podle některých zdrojů první Španělka, Juliana Morell, získala doktorát z právní vědy v roce 1608 v Avignonu. Výuka probíhala v latině. Až do 15.stol. se vyučovalo v klášteře Staré katedrály, domech pronajatých radnicí a v kostele sv. Benita. Do založení Karlovy univerzity v Praze v roce 1348 byla univerzita ve španělské Salamance častým cílem českých studentů, když jim už nestačilo vzdělání nabízené Vyšehradskou kapitulou.
Kostel sv. Benita v Salamance. Do 15. století zde mj. probíhala univerzitní výuka.
Kaple sv. Kateřiny ve Staré katedrále v Salamance. Zde až do 15. století žáci univerzity v Salamance skládali zkoušky na mistra oboru. Také zde byla část
univerzitní knihovny.
Zdroje:
- Alfonso X: Siete Partidas, Partida 2, hlava 31
- Alfonso X: Cantigas de Santa Maria
- Alfonso X: Libro de los Juegos
- Baďura: Los países Checos y Espaňa - Dos estudios de las relaciones checo-espaňolas
- Cardénas Anthony „Alfonso X and the studium Generale“, 1980.
- Lupi de Candiu: Vidal Mayor
- Vernet: Lo que Europa debe al Islam de España
Cantigas de Santa Maria č. 2, svatý Ildefons z Toleda v arcibiskupské studovně
Cantigas de Santa Maria č. 56, mnich v klášterní studovně
Cantigas de Santa Maria č. 138, vlevo sv. Jan Zlatoústý ve své pracovně.
Cantigas de Santa Maria č. 7. Učenci a umělci často nosívali na hlavě baret, „capiello un forma de boina“. Zde biskup s doprovodem.
Cantigas de Santa Maria 119. Poživačný soudce v nákladném obleku se při bohaté krmi nechává ovívat vějířem z pavího peří. Klobouk „capiello caballero“ naz načuje příslušnost ke šlechtickému stavu.
Vidal Mayor, království Aragónské, 1290-1310. Soudce naslouchá právníkovi s klientem.
Vidal Mayor, království Aragónské, 1290-1310. Na iluminaci král Jaime I. v roce 1252 dostává od biskupa, právníka a svého rádce Vidala de Canellas prvnímanuskript aragónských fueros, ze kterého později vznikl zákoník Vidal Mayor. Ve spodní scéně dvůr s královskou rodinou, bohatými urozenci a magnáty.
Studentský manuskript k výuce geometrie, Oxford, Anglie, cca 1300 n.l. Inkoust a pigment na pergamenu 17,5 x 12,5 cm.